#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מח. 1 'שלוש אשרות הן' אלו הן וכיצד מתירם?<p dir=""rtl"">נטעו ולבסוף עבדו האם נאסר העיקר והתוספת?</p>"	"אילן שנטעו מתחלה לשם עבודת כוכבים - הרי זו אסורה, גידעו ופיסלו לשם עבודת כוכבים והחליף - נוטל מה שהחליף ואפ' הרכיב בגופו של אילן מועיל כשנוטלו, העמיד תחתיה עבודת כוכבים ונטלה - הרי זו מותרת, לדעת ר&quot;ש אף אם לא נטלה מותרת שאינו אסור אלא אם עובדים את האילן עצמו.<p dir=""rtl"">אמר שמואל המשתחוה לאילן תוספתיה אסורה כדעת ר&quot;י בר&quot;י, אבל חכמים סברו להתיר וכן סתמה משנתנו שלא אסרה אלא גידעו ופסלו שעשה מעשה בגוף האילן (וע' במקורות לעיל מו.). רב אשי אמר דאיכא למימר דתוספתיה לכו&quot;ע אסורה ונחלקו בעיקר. משנתו, אב&quot;א כר&quot;י בר&quot;י וכיון שגדעו ופסלו גלי דעתיה שרק אותו רוצה לעבוד, אב&quot;א כרבנן וקמ&quot;ל דאף שעשו מעשה בגופו של אילן לא נאסר עיקרו.</p>"	עבודה זרה מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 2&nbsp;&nbsp;באיזו אשרה נחלקו ר&quot;ש וחכמים אם היא אסורה?	אילן שיש תחתיו ע&quot;ז - חכמים אוסרים את האילן עצמו, ר&quot;ש מתיר ואינו אסור אלא אם עובדים את האילן ממש (ונטעו בתחילה לכך, או את התוספת וכד' כדלעיל).	עבודה זרה מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 3 סתם אילן כיצד נדע אם הוא אשרה וכיצד הלכה?	רב אמר כל שכומרים יושבין תחתיה ואין טועמין מפירותיה, ושמואל אמר אפילו אמרי הני תמרי לבי נצרפי אסור, דרמי בי שיכרא ושתי ליה ביום אידם. אמר אמימר אמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא כשמואל.	עבודה זרה מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 1 'לא ישב בצילה ואם ישב טהור' מה הדין בצל קומתה ובצל צילה (ומהו צל צילה)?	"ל&quot;ק פשיטא שלא ישב בצילה וביאר רבב&quot;ח אר&quot;י שהחידוש בצל צילה, אבל אין להוכיח מכאן דסיפא אם ישב טהור דוקא בצל צילה ובצל קומתה טמא, שלא בא לחדש אלא את איסור הישיבה בצל צילה.<p dir=""rtl"">ל&quot;ב סיפא פשיטא שאם ישב טהור וביאר רבב&quot;ח אר&quot;י החידוש בצל קומתה שטהור, אבל אין להוכיח שצל צילה מותר אלא בא לחדש שצלה טהור (כגרסתנו, אבל הרמב&quot;ם לא גרס לזה ופסק דמותר לשבת בצל צלה. רש&quot;י ביאר צל צלה הצל הרחק שאינו מוצל כל כך, אבל הרמב&quot;ם ביאר צל השריגים והעלים.)</p>"	עבודה זרה מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 2 העובר תחת אשרה האם נטמא ומדוע?	שנינו במשנה לא יעבור תחתיה ואם עבר טמא, והטעם, שא&quot;א שלא יהיה תחתיה תקרובת ע&quot;ז, וכריב&quot;ב שאמר תקרובת ע&quot;ז מטמאה באהל כמת דכתיב &quot;ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים&quot;, מה מת מטמא באהל אף תקרובת ע&quot;ז מטמאה.	עבודה זרה מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 3 ע&quot;ז הגוזלת את הרבים העובר תחתיה האם טמא והאם מותר לעבור תחתיה לכתחילה?	אם עבר ודאי טהור, לעבור לכתחילה אם יש דרכא אחרינא אסור ואם לאו מותר ואפ' הכי לאדם חשוב ראוי לעבור במרוצה (כגרסתנו, אמנם לגרס' הרמב&quot;ם לכולם מותר רק במרוצה).	עבודה זרה מח:		
